「詩ってなあに？」（ミーシャ・アーチャー 石津ちひろ訳 BL出版）
ダニエルが公園に行くと、「公園にて 詩の発表会 日曜午後3時 参加者募集中」というポスター。
毎日、ダニエルは、蜘蛛の巣のクモ、オークの木の上のハイイロリス、穴の中のシマリス、水に飛び込むカエル､蒲の茂みの傍でカメ、滑り台のかげでコオロギ、月明かりの中のフクロウという面々に「詩ってななに？」と聞いてみます。
それぞれが教えてくれた答えを発表するダニエル。
それが、詩。
コラージュの手法でできたこの絵本。秋にぴったりの美しい絵本です。どのページも、写真に撮って、ここに載せたいくらいですが、そうもいきませんので、ぜひ、手に取ってみて。
絵を楽しんでみたら、詩の世界に近づけるかも？
七五三の三のお参りに行きました。二歳半の孫は、数えで三歳。
様子の変わった服を嫌う孫の説得は秋の初めから始めていました。
本人の服だけでなく、親やばあばの服にまでダメ出しをする孫ですから、
広告などに写る、着物姿の女の子の写真も、見せ、「ほら、可愛いね」「次は、〇ちゃんね」と、その気を誘い続けました。
11月に入ると、実際に街で見かける着物姿の女の子を見て、「次だね」と、気持ちを高めていきました。
結果、可愛く着させていただきました。・・・・・・が、帰るまで、笑顔の一つも、微笑みも、なし。抱っこ、抱っこで、せっかくの着物も乱れがち。つまり、3歳というのは、抱っこせずとも歩けるということでもあるのか・・・・
その着物は、その母親と、その叔母が、数えで三歳のときに着たもの。彼女らの写真には、満面の笑顔が写っていましたから、ちょっと期待していたのですが・・・ま、こんなものでしょう。
好天に恵まれ、みんなにお祝いしてもらえただけでもよかった。よかった。
（承前）
堀口大學が感じたほどではないにしても、確かに、吉井勇の歌には、凡人にも強い引力がありました。
「寂しければ」という歌は、
「寂しければ」で始まる歌が延々と続き、続編を加えると55首。すべて「寂しければ」で始まります。
この繰り返し。繰り返すことによって、深く深く入り込む気分になって行きます。また繰り返すことによって、落ち着いてくる安心感もあります。言葉の魔力です。
55首書き写すわけにはいきませんので、もっとお読みになりたい方は「吉井勇全歌集」（中公文庫）を。
≪寂しければ人にはあらぬ雲にさへしたしむ心しばし湧きたり≫
≪寂しければ火桶をかこみ目を閉ぢて盲法師のごともあり夜を≫
≪寂しければ或る夜はひとり思へらくむしろ母なる土にかへらむ≫
≪寂しければせめて昔のおもひでの華奢風流の夢をしぞ思ふ≫
≪寂しければ爐にあかあかと火を燃やしほのぼのとしてもの思ひ居り≫
≪寂しければ鳥獣虫魚みな寄り來かのありがたき涅槃図のこと≫
≪寂しければ・・・・・・・・・・・・・・≫
その中でも、ちょっといいなと思うのが、
≪寂しければ昨日をおもひ今日をおもひ明日をおもひぬうつらうつらに≫
（続く）
☆写真は、京都 祇園白川
（承前）
「五足の靴」➡➡を履いていた一人の吉井勇の「吉井勇全歌集」（中公文庫）を、読んでみました。
一つ一つの歌はわかりやすい言葉で歌われています。特に若い頃は、艶っぽい歌も多い。
そして、一つ一つは歌なのに、通しで読むと、ひと夏の恋、その心情の連なり、動き・・・こんな書き方は、それまでの日本文学の中で見当たらないから、若き堀口大學の心に衝撃と希望を与えたのだと思われます。（このことについては、のちほど）
そんな吉井勇の特に有名な歌というのがあるらしく、それがかの祇園を歌ったもので「酒ほがひ」に入っています。
「かにかくに 祇園はこひし 寝（水）ぬ）るときも 枕のしたを 水のながるる」で、その碑が京都、祇園白川にあり、なんと、本日11月8日は、その碑を詣でに、祇園のお姐さんたちがやってくる「かにかくに祭り」。この歌碑の発起人がまた凄い、里見弴、谷崎潤一郎、志賀直哉、堂本印象、井上八千代、湯川秀樹・・・・・・
今や、昼間の祇園は、外国人客で溢れていますが、大昔、学生の頃、祇園花見小路を四条通から見るだけでも「子どもの見るもんやおへん」的な空気が漂い、実際、昼間は、人が歩いていなかった…その後、何年か前に始めた古筆のお稽古が当初、以前お茶屋さんだった二階だったこともあり、祇園の明るい時間に歩くことができるようになりました。 また、この碑のある祇園白川の辺りは、花見小路より、まだ少し、観光客が少ないように思います。
さて、この写真を撮った日（日曜）、京都の街で、日常の着物姿の舞妓さん同伴の男性を複数お見掛けししました。
そのうちの一組。お連れの男性は、少々横柄な態度でお店（クラシック音楽の流れる町屋を改造した小さなカフェ）に入ってこられました。が、すぐ後から入ってこられたお連れの舞妓さんの不満げなお顔。苛立っているご様子で奥のソファに座られました。ドスン！
吉井勇が「祇園歌集」で歌ったような≪叱られてかなしきときは円山に泣きにゆくなりをさな舞姫≫とは、少々、違ったご様子の現代の舞姫でした。（続く）
＊「かにかくに」・・・何かにつけて とにかくも
＊「酒ほがひ」→「酒祝ひ」「酒寿ひ」
（承前）
「五足の靴」（五人づれ著 岩波文庫）➡➡ のあとがきによると、著者の一人、与謝野寛は、この紀行文を書いたとき35歳で、のちに、吉井勇が回想するように「与謝野先生だけが黒い背広で、あとの4人はみんな金ボタンのついた学生服を着ていたのだから、よそ見にはまるで修学旅行のように見えたかもしれない」とあります。もしかしたら、ちょっと、窮屈?
そして、この夏の九州旅行の翌年1月には、吉井勇、北原白秋、木下杢太郎の3人は、「明星」を連袂脱退してしまい、「パンの会」の創設に向かいます。
のちに、吉井勇がいうように、≪・・・長い旅行を共にしたりして、与謝野先生と私たちとは、きわめて親密な師弟関係を続けているように見えていたけれども、実はもうすでにその時分から決裂の機運がきざしていて・・・・・≫というのが、本当のところのようです。ましてや、吉井勇と北原白秋は、その前の年の秋にも与謝野寛、茅野蕭々らと伊勢・紀伊・奈良・京都に旅行しています。
とはいえ、残りの一人、平野萬里は、与謝野寛（鉄幹）・晶子夫婦と共に第二次「明星」に参画・協力したとあるので、五足の靴も、履き心地は、人それぞれだったということでしょうか。
「五足の靴」の始まりは、こうでした。
≪五足の靴が五個の人間を運んで東京を出た。五個の人間は皆ふわふわとして落着かぬ仲間だ。彼らは面の皮も厚くない、大胆でもない。しかも彼らをして少しく重みあり大量あるが如くに見せしむるものは、その厚皮な、形の大きい五足の靴の御陰だ。≫
（続く）
☆写真は、スイス レマン湖の夕立
先日、仁和寺の特別拝観➡➡に行って372年ぶりに公開された五大明王の壁画のことを、夫に話すと、信仰心でなく、芸術的興味でなく、372年ぶり・・・というところに反応しました。次に見られるのが、一体いつのことかわからない・・・ということが、彼の気持ちを誘いました。
というわけで、夫と一緒に京都 御室仁和寺 再訪。
朝早く行ったものの 日曜なので、すでに結構な列の長さでした。が、また、お話も聞くことができました。
多分、次の372年待たなくても、特別拝観の日があるとは思いますが、見事に描かれた五大明王は、生き生きとそこに在りました。
さて、2019年、仁和寺は、観音堂の修理も終わり、修復落慶法要を記念して、今度は375年！ぶりに、特別公開される壁画があります。（春季2019年5月15日～7月15日・9月7日～11月24日・ただし、非公開の日もあるようです）
仁和寺も➡➡ 隣の蓮華寺も、⇒⇒また写真に撮ってみましたよ。京都の秋の進み具合はどうでしょう？
確かに、近い将来 前期高齢者になる身としては、新しく仕事を増やした10月は、しんどかった。
が、やっぱり、若い人たちがそばにいるのは、面白い。
メディアに毒され、ゲーム漬けの若者ばかりでもありません。
あの柔軟な頭の回転には、ホッホー！と感心することもあります。
例えば、授業で 言葉あそびをやるのですが、なかなか面白い発想の学生もいるし、常識的な学生もいます。が、しかし、カルタのリズミカルな読み札作りの一環で「う」を考える時、どうしても、「う〇〇」しか出てこないと、最後まで悩み、結局その「う〇〇」を書いて提出した学生は、未だ子ども？？？
スマホ片手に、何か検索していると思ったら、かっこいいチーム名探しをしているのだとか・・・英語だけでなく、イタリア語とかスペイン語なども、簡単に検索でき、昔だったら、大きな広辞苑をパラパラと行き当たりばったりで、言葉探しをしたものでしたが、今や日本語にとどまらず、かっこいい言葉探しを手のひらの上で出来る、どこでもできる・・・
時代時代にあった言葉探しがあるんだなぁ・・・と思います。
授業のために用意した絵本を休憩時間に、見に来てくれるのは、ちょっと、うれしい。
ましてや、「あ、これ、知ってる」「なっつかしっ（懐かしい）！！」などという呟きを耳にすると、もっと、うれしい。
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とはいえ、土曜日曜祝日のブログUPを当分の間 休みます。
