（承前）
ジェイムズ・ドーハーティ画の翻訳された絵本が3冊だったように、➡➡ ➡➡ 「おしろのばん人とガレスピー」（小宮由訳 大日本図書） ➡➡ の作者ベンジャミン・エルキンの翻訳された絵本も3冊。
「ねむれない おうさま」（ベンジャミン・エルキン ザ・キャビンカンパニー絵 こみやゆう訳 瑞雲舎）は、≪むかし、ひろい うみと たかいやまをいくつもこえたところに、カールおうという おうさま≫の話です。
≪このごろ、カールおうは、ちっとも ねむれません。ひとばんじゅう ベッドの中で、もぞもぞしたり、ふとんを けとばしたりしていました。≫
そこで、お城の大臣たちは「周りがうるさいから眠れないんじゃないか」と話し合い、
ブルブルやかましい飛行機、ガタゴトさわがしい汽車 ブンブン飛ぶ蜂、、ザワザワなるはっぱを静めるものの、キーキーきすむドアに油をさし、カツカツ響く廊下にカーペットをひき、ブーブーせわしいくるまを止め、クチャクチャうっとうしいチョコレートをとりあげ、ザーザーなる川をせき止め、ピーピーさえずることりを巣から追い出し、チクタクつぶやく時計を止め、ガラガラくずれる積み木を取り上げ・・・・
が、カール王は、眠れません。
そのとき、聞こえてきたのは・・・・
で、カール王は眠るのでしたが、はてさて、カール王というのは？ヒントは、今日の写真。（スイス シャトーデー 「切り紙博物館」）
このオノマトペ（擬音語 擬態語）を楽しむお話「ねむれないうさま」は、絵本でなく、お話を聴くだけでも楽しめるのではないかと思います。（続く）
（承前）
もう1冊翻訳された、ドーハーティの絵になる絵本（幼年童話）があります。文は、ベンジャミン・エルキンで、翻訳は小宮由 「おしろのばん人とガレスピー」(大日本図書）です。
らいおんこそ出てきませんが、「アンディとらいおん」（福音館）➡➡や「マウスさん一家とライオン」（ロクリン社）」➡➡のように、生き生きと動く登場人物たちが楽しい一冊です。
遠い遠いある国に、世界中の誰よりも目がいい三人の兄弟が居て、３人は、お城の番人になりました。王様は、この三人をだませたものには、ダイヤモンドのあしらわれた金メダルを贈る・・・ということで、みんないろんな変装をしてお城に入ろうとしますが、だれ一人できません。そんなとき、えらそうに笑わなくなった３人の番人をだましてやろうと、ガレスピーのしたことは・・・・
写真は、≪どんなにすごい人でも、だまされないことなんて きっとないんだし、だったら、いつもわらってくらすほうが よっぽどいいとおもった≫３人の番人と、３人をだませてダイヤモンドのあしらわれた金のメダルを胸に下げたガレスピーと、ガレスピーといつも一緒の犬、そして王様が楽しそうにしている最後のページを広げています。
さて、作者のベンジャミン・エルキンは別の王様の出てくるお話も書いていました。（続く）
（承前）
ジェームズ・ドーハーティの翻訳されている絵本で、文も絵もドーハティなのは、さきの「マウスさん一家とライオン」（安藤紀子訳 ロクリン社）➡➡とこの「アンディとライオン」（村岡花子訳 福音館）です。この絵本については、以前ここでも書いています。➡➡
「アンディとらいおん」は村岡花子に翻訳されたのが１９６１年（原作は１９３８年）という、ロングセラーの１冊です。いわゆるカラフルな絵本ではありませんが、らいおんの本を借りてきて読みふけったアンディが、本当にらいおんと出会うシーンは、生き生きと楽しい。そして、らいおんのとげを抜いてあげたアンディは、らいおんとともだちに。その後、サーカスに戻った らいおんとアンディは再会。旧交を温め、町の行列の先頭を誇らしげに歩くアンディ、うれしそうならいおん・・・という絵本です。
らいおんとアンディが再会を喜び合って、抱き合って喜んでいるシーンは、見ているこちらも嬉しくなります。特に、昨今、近づいてコミュニケーションしてはいけないというルールがありますから、たとえ、日本人でも、たとえ、日頃ハグの習慣などなくても、このシーンは、喜びの表現として素直に伝わってきます。
ところで、大学などの授業のうち、対面授業を始めたところもあり、久しぶりに再開したときは、学生同士、ハグせんばかりの勢いで、再会の喜びを表現していました。教員としては、「密」はだめなのに・・・と、ぶつぶつ思っていたものの、先日、課題を忘れた、なくしたという学生に、最後通告を出したその授業の終了時、「せんせい、ありました。こんなとこに！」と、妙に折りたたんだそれをもって来た彼女と、思わず「やったね！」とハグしそうに・・・「いかんいかん」と言いながら、マスクの下で、にっこり。よかった・・・これで、全員の提出がそろった。(続く）
☆写真は、「アンディとらいおん」のいわゆる献辞のページ（右）絵本の左に貼ったのは、ニューヨーク図書館のライオンの写真（１９９９年４月撮影：＆Co.T）。ニューヨーク図書館のライオンについては、これまでも書いています。➡➡ ➡➡
マウスさん一家とライオン（ジェイムズ・ドーハーティ作 安藤紀子訳 ロクリン社）「アンディとライオン」の作者ジェイムズ・ドーハーティの絵本です。版が小さいので、読み物の本かと思いがちですが、絵が多く、文字数もそれ程多くないので、「アンディとライオン」（村岡花子訳 福音館）が楽しめる子どもなら、同じく楽しめます。
話は「イソップ」のライオンとネズミの話を下敷きにしています。ネズミのピンチを助けたお礼に、ライオンのピンチをネズミが助けるというもの。ただ、ちょっと時代とお国柄を思うのは、ライオンが助かったとき、≪おごそかに国家や賛歌を斉唱しました。≫とある箇所。（１９５８年作のアメリカ合衆国の作品）
陽気なマウス一家は家族仲良く楽しそうです。
ライオンも≪「あんなたのしそうな家族には、このところ ずっとあったことがなかったなあ」と、声にだしていい、それから、にこにこしはじめました。ライオンは、だれもみていないところでは、こうして わらうことがあるのです。≫と、優しい気持ちになります。
この絵本の初めは、人の服を着たマウス一家のたのしそうな様子が、かなりデフォルメされたタッチで描かれてはいるものの、「アンディとライオン」同様、動きのある生き生きと描かれています。そして、ライオンが登場したところから、ああ、「アンディとライオン」の、あのライオンじゃないの？元気だったのね。
そして、イソップを下敷きにしているものですから、一言あります。
≪「ライオンは ひどくいばるくさって、いやなやつに みえていたけど、しりあってしまえば、ほかのやつらと、ちっともかわらないようだな。すきにならずには いられなくなるよ。」≫
今、ここを読むと、かの国は、このスピリットがいまだに浸透していなかった現実を考えます。
ほかのやつらと、ちっともかわらないようだな。すきにならずには いられなくなるよ。(続く）
ペスト禍を扱った作品➡➡ ➡➡ ➡➡ を、次々読んでいったのですが、シュティフター➡➡だけでなく、サトクリフにも疫病が関係する話があります。シュティフターもサトクリフも、大人も若年層も楽しめるという点では共通していると思います。
「ケルトとローマの息子」（ローズマリ・サトクリフ作 灰島かり訳 ほるぷ出版）
この本では、他のペスト禍（疫病）とちがって、その話題を大きく取り扱っているわけではありません。ケルトの部族に助けられ育てられたローマの少年が、疫病神扱いされ、部族を出ていき、その後、ローマに奴隷となって、渡り、過酷な日々の後、またブリテンに戻り…という話ですから、疫病が、話のきっかけにはなっていますが、疫病自体を取り扱っているわけではありません。また、疫病と大きなくくりで書かれ、ペストやコレラ、スペイン風邪などと言わないのは、時代がローマンブリテン（西暦紀元頃～５世紀）だからです。
≪・・・作物は枯れ、羊は死んだ。獲物はとれず、そしてこの疫病だ。…一族にさらなる災いが降りかからぬうちに、こいつを追放せねばなるまい。そうでなければ、取り返しがつかぬことが起きるだろう。そう、追放だ。・・・・われらが問題にしているのは、彼がなにをしたかではない。彼がなんであるか、だ。彼に流れている血が、われらの神を怒られせているのだ。・・・≫
この血筋というアイデンティティーの問題は、サトクリフの多くの作品の底に流れるものです。この現代においても、疫病の出自にこだわり、そこを突き詰めたら、この災いが軽減するかのように思い込む輩がいるのですから、ローマンブリテンとしては、よくある話だったと思います。
サトクリフの他のローマンブリテン４部作（猪熊葉子訳 岩波）に比べると、追放された少年ベリックの過酷すぎる運命や、登場人物が多く、人物構成が複雑だと感じるかもしれないものの、物語りの最後は、サトクリフの多くの作品同様、向こうに光が・・・・という結末が待っています。（続く）
「ケルトとローマの息子」（１９５５年）
ローマンブリテン4部作：（岩波）
「第九軍団のワシ」（１９５４年）
「銀の枝」（１９５７年）
「ともしびをかかげて」（１９５９年）
「辺境のオオカミ」（１９８０年）
☆写真は、英国 オックスフォード近郊
