あとさきになりましたが、昨日の若い読者のための『種の起源』 「入門 生物学」≫（チャールズ・ダーウィン レベッカ・ステフォフ編著 鳥見真生訳 あすなろ書房）➡➡より先に手にしていたのは、絵本『ダーウィンの「種の起源」－－はじめての進化論』（サビーナ・ラディヴァ作・絵 福岡伸一訳 岩波）でした。
というのは、この絵本の装丁の美しさもさることながら、内容の興味深さもさることながら、一番の興味は福岡伸一訳だったからです。かつて、この学者は、フェルメールの研究者だと思ていたくらい、フェルメールの著作などもある生物学者です。
というのも、「せいめいのれきし」（バージニア・リー・バートン作 いしいももこ訳 まなべまこと監修 岩波）が改訂版で出たとき➡➡、その改訂監修者の真鍋真が書いた「深読み！絵本『せいめいのれきし』」（岩波科学ライブラリー）➡➡のあとがきの中で、こんなことが書いていました。
≪・・・どこまでが恐竜かどこからが鳥類か境界線が引けないくらい連続的な進化があったことがわかってきたことを、福岡伸一さんとお話したことがありました。恐竜から鳥類への進化は「世界は分けてもわからない」という福岡さんのメインメッセージにぴったり当てはまる事例です。先日、福岡さんもこの本（「せいめいのれきし」）が大好きな少年だったことがわかりました。福岡さんのお気に入りのページは大きな竜脚類が闊歩していたジュラ紀だったそうです。福岡さんに「バージニア・リー・バートンさん、石井桃子さんと一緒に名前が並んでいる真鍋さんがうらやましい」と言われて、とんでもないことをしてしまったと気がつきました（気がつくのが遅い！）・・・≫
ということは、この『ダーウィンの「種の起源」－－はじめての進化論』の表紙、ダーウィンという名前のタイトルの下、福岡伸一訳とあるのは、きっと、ご自分にとっても、誇らしい気持ちだったでしょうし、真鍋真氏からみたら、羨ましい・・・だったかもしれません。（続く）
☆写真は、英国 自然史博物館
今度は瀬田貞二再話ではなく、小野かおる再話・画のものです。「ねずみのおよめさん」（小野かおる再話・画 福音館）
子どものいない鼠夫婦の家に生まれた、大事な娘鼠。嫁にやるには、ネズミの嫁さんじゃもったいない。せかいいち偉い人に婿さんになってもらおう・・・ということで、おひさんに白羽の矢が。ところが、おひさんは、雲さんが一番偉いというので、雲さんの元に。すると、今度は風さんが偉い。次は､壁さん、その次は、壁をかじることのできるネズミさん。
ということで、
≪ほう、せかいで いちばん えらいのは ねずみだったのか。まあ、せかいで いちばん つよいのは ねずみだったのね と おおよろこび≫
≪そこで ねずみのむすめは、となりまちの わかものねずみのところに およめいり≫
めでたいお話です。写真のページは、めでたいと口に出さずとも、鯛が描かれるだけで伝わります。
ただ、この絵を、違う文化の人が見ても、お祝いに鯛、めでたいから鯛などと分からないんだろうと思います。ということは、もしかして、ひょっとして、いずれ、日本の子どもたちも、この絵のめでたさが伝わらない日が来るとしたら、どうしましょ？
将来、こんな文化、こんな洒落や粋なこと、その他、色々、伝わっていきますように。
「おんちょろちょろ」（瀬田貞二再話 梶山俊夫画 福音館）
「さてさて、きょうのおはなしは・・・・」( 瀬田貞二再話・訳 野見山響子画 福音館）
「ねずみじょうど」➡➡は、瀬田貞二再話で、絵本にも、「さて さて、きょうの おはなしは・・・」にも入っていましたが、「おんちょろ おんちょろ」も、同様。
道に迷った男の子が、山のふもとの一軒家で世話になる事になるものの、お寺の小僧さんと勘違いされ、お経を唱えることに。
そこに現れたのが、ネズミ。そこで、「おんちょろちょろ 出てこられそろ」「おんちょろちょろ のぞきもうされそうろ」などと、唱えたものですから、小僧さんが出て行った後も、その家のおじいさんおばあさんは、その言葉を唱えます。そんなおり、3人の泥棒が、やってきます。
3人の泥棒たちは、そのお経を聞き、自分たちが入りこもうとしているのが見破られたと震えあがり、逃げていったというお話。こればっかり。
この最後の件のところで、ちょっと、思い出すのは、ブレーメンの音楽隊➡➡じゃないですか？ブレーメンの方は、ニワトリ、猫、犬、ロバが、力を合わせて泥棒を追い払うのでしたが・・・
☆写真の絵は、ネズミがちょろりと走り出て､かねたたきのバチをたおしたところ。その時、男の子が唱えたのが、「おんちょろちょろ、ばちあたりそろ」
追記：瀬田貞二再話で梶山俊夫画という本は、まだありました。瀬川康男と二人で画を描いています。「日本のむかしばなし」（瀬田貞二文 瀬川康男、梶山俊夫画 のら社）の「ねずみのすもう」です。
≪びんぼうな家のやせネズミと長者どんのところのこえネズミが相撲をとるのですが、貧乏な家のやせネズミは、負けてばかり。そこで、じいさんとばあさんが、餅を作り用意してやると、ついに長者のところのこえネズミに勝つのです。こえネズミは、その秘訣を聞き、自分にもお餅を作ってもらい、二匹は互角に戦えるようになる。そして、そのお礼に長者の家のぜに金を毎日もってくるようになって、じいさんもばあさんも、ずいぶん金持ちに。≫
・・・うーん、わかりやすい話とはいえ、個人的には、いくら長者どんのところのお金でも、ずっと持ってくるのは、泥棒じゃないの・・・・と、思ってしまいます。・・・悪徳長者なんだろうか？
次は、草子ほど長くない昔話「ねずみじょうど」。
貧乏なお爺さんが、ころがったそばもちを追いかけて行ったら、ねずみの住む穴に。目をつぶってねずみのしっぽを握って、着いた先では、ねずみたちが大歓迎。ねずみの黄金をどっさりお土産に持って帰ると、となりの目腐れ爺さんも、真似して、ネズミ穴に。ところが、ねずみたちの歌の最中にねこの鳴きまねをしたものですから・・・・もぐらになっちゃった。
瀬田貞二再話の「ねずみじょうど」では、ねずみが言います。
≪じいさん じいさん ただいまは、けっこうなごちそうをありがとさん。なんにもないけど、ちょっくらうちへよってくだされや。それ まなこをつむって、このしっぽにしっかりつかまって、な。」と、ねずみごえでいいました。
ねずみごえって！！ 「ねずみは いいました。」ではなく、「ねずみごえで いいました。」 聞いているそれぞれの頭で、いろんな声が聞こえてくるじゃありませんか。
それに、ねずみたちが歓迎に歌う歌、ちょっとめでたく、お正月にぴったり。
♪ねずみのじょうど ねこさえ いなけりゃ このよは ごくらく とんとんとん
まご ひこ やさご すえの すえまで ねこのこえ きくめぇ とんとん ♪
それにしても、もぐらになった めくされ爺さんも、よりによって、にゃーおなんて言わなければ、よかったのに・・・
とっぴんはらいのぴい・・・ですね。
「ねずみじょうど」（瀬田貞二再話 丸木位里絵 福音館）
（「さてさて、きょうのおはなしは・・・・」 瀬田貞二再話・訳 野見山響子画 福音館）
鼠草子は、室町～桃山時代の絵巻五巻からなり、今は、サントリー美術館所蔵➡➡。上の写真に写る、鼠草子絵本は、原本の詞書を現代語訳し、難しい言葉を易しい言葉に置き換えています。
したがって、写真に写るネズミたちの名前も、現代に馴染みやすい。見えている家来たちは、右から、ちい阿弥、穴掘りの左近尉、豆好きの藤兵衛、鼠茸の紀伊守、窓滑りの左馬助、桁走りのササ座衛門。
そのお話というのは、鼠が人間と結婚！そのあと・・・・というもの。
≪むかしむかし、京の都は四条堀川のあたりに、鼠の権頭（ごんのかみ）という、とても長生きな古鼠がおりました。退屈な雨の日、権頭は家来の穴掘りの左近衛を呼び出して言いました。「のう左近衛。前世の悪行のせいか、動物の中でもこんなにちっちゃな動物になるとは、まったく情けないことよ。これでは子供や孫までずっと鼠のままじゃ。そこでじゃ。人間と夫婦になり、子孫を動物の身から救おうと思うのじゃが、いかがじゃ。」左近衛は答えて言いました。「さすがは殿、良きお考え。思い立ったら吉日、すぐにお好みのお方と夫婦になりませ。いやしかし、恐れ多くも殿のお姿は、源氏物語の光源氏か伊勢物語の在原業平か、名高き美男に遜色ござりませぬ。殿のような美鼠には、ありふれた女子（おなご）では釣り合いませぬ。」「実は、近くの五条油小路の柳屋という長者のところに、・・・・（後略）」≫
めでたく、長者の娘と結婚するも、最後は、鼠であることがばれ、出家、そのあと、猫と高野山に・・・という、何とも、奇想天外なお話なのでした。
その中でも、出家の際（仏道修行）の五戒という場面では、権頭（出家後 ねん阿弥）の言うことが可笑しい。例えば、第一に命あるものを殺さず・・・とあれば、口寂しい時には、海老、雑魚、蝗（いなご）など少し殺して頂くのをお許しを、など。凄ーく、緩い五戒を申し出たのでした。ちなみに、第二は人のものを盗まず、第三に女に触れず、第四に嘘を言わず、第五に酒を飲まずです。申し出たのは、どれも、緩い（緩すぎる）。
・・・とまあ、ファンタジックなのか、リアルなのか。はてさて？
美鼠というのが、どんなものなのかよく分からない時点で、笑える話です。
「鼠草子」（サントリー美術館）
2020年は、子年。ねずみの年・・・ということで、今年は､ねずみの絵本を探そう。2019年のイノシシよりは、たくさんあります。
とはいえ、ねずみは、いろんな絵本に、ちょい役として登場するものの、主人公となって大活躍は、犬や猫に較べて少ないかもしれない。犬や猫が、家族の一員となって、身近な存在であることに較べ、ねずみは、多くの世界で嫌われものとして、生きながらえて来たことに関係している？
また、ライオンや象などは、強い、大きい・・・と、絵本に登場することも多いのに比べ、ねずみはどうだろう？
身体が小さいねずみは、可愛いということにもつながることもあるけれど。
が、しかし、ねずみは、小さいながらもなかなかの知恵者であり、家族が多く家内繁栄を象徴することもあって、ねずみの小さな力を借り、成功に導かれる、幸せに近づく、といった話は、けっこうあります。
特に、日本の昔からの話に、鼠が登場するのは、ペットとして身近ではないものの、ごく身近に――壁一枚のところに、住んでいて、昔話の基本である、虐げられている者、弱い者、貧しい者の代弁者として、ねずみを描いているのではないだろうか。（続く）
☆写真後ろは、鼠草子（サントリ―美術館） ➡➡ 写真前は、グリーンノウのねずみ。「まぼろしの子どもたち」（ボストン作 瀬田貞二訳 堀内誠一絵 偕成社文庫）「グリーンノウの子どもたち」（ルーシー・M・ボストン作 ピーター・ボストン絵 亀井俊介訳 評論社）
元旦の静かな浜辺に行きました。
海の向こうも、光って綺麗に見えました。
健康で暮らせる年になりますように。
