FC2ブログ
 

みんなみすべくきたすべく

読者は続くよ どこまでも

恐竜13
 あとさきになりましたが、昨日の若い読者のための『種の起源』 「入門 生物学」≫(チャールズ・ダーウィン レベッカ・ステフォフ編著 鳥見真生訳 あすなろ書房)➡➡より先に手にしていたのは、絵本『ダーウィンの「種の起源」--はじめての進化論』(サビーナ・ラディヴァ作・絵 福岡伸一訳 岩波)でした。

 というのは、この絵本の装丁の美しさもさることながら、内容の興味深さもさることながら、一番の興味は福岡伸一訳だったからです。かつて、この学者は、フェルメールの研究者だと思ていたくらい、フェルメールの著作などもある生物学者です。

というのも、「せいめいのれきし」(バージニア・リー・バートン作 いしいももこ訳 まなべまこと監修 岩波)が改訂版で出たとき➡➡、その改訂監修者の真鍋真が書いた「深読み!絵本『せいめいのれきし』」(岩波科学ライブラリー)➡➡のあとがきの中で、こんなことが書いていました。

≪・・・どこまでが恐竜かどこからが鳥類か境界線が引けないくらい連続的な進化があったことがわかってきたことを、福岡伸一さんとお話したことがありました。恐竜から鳥類への進化は「世界は分けてもわからない」という福岡さんのメインメッセージにぴったり当てはまる事例です。先日、福岡さんもこの本(「せいめいのれきし」)が大好きな少年だったことがわかりました。福岡さんのお気に入りのページは大きな竜脚類が闊歩していたジュラ紀だったそうです。福岡さんに「バージニア・リー・バートンさん、石井桃子さんと一緒に名前が並んでいる真鍋さんがうらやましい」と言われて、とんでもないことをしてしまったと気がつきました(気がつくのが遅い!)・・・≫

 ということは、この『ダーウィンの「種の起源」--はじめての進化論』の表紙、ダーウィンという名前のタイトルの下、福岡伸一訳とあるのは、きっと、ご自分にとっても、誇らしい気持ちだったでしょうし、真鍋真氏からみたら、羨ましい・・・だったかもしれません。(続く)

☆写真は、英国 自然史博物館

PageTop

種の起源

IMG_2533オオバンj
 チャールズ・ダーウィンの「種の起源」を読みましたこなせるわけもなく、≪若い読者のための『種の起源』 「入門 生物学」≫(チャールズ・ダーウィン レベッカ・ステフォフ編著 鳥見真生訳 あすなろ書房)に手を出しました。
 あら?珍しい・・・という声も聞こえる中、実は、もっともっと若い人向けの「種の起源」という絵本、そして、その本から繋がる、もう一冊の絵本を、先に読んでいたので、せめて、本体の「種の起源」と思ったものも、夫の蔵書の「種の起源」の岩波文庫は、到底無理と思い、この「若い読者のために」リライトされ、手に取りやすくされた方を読んだというわけです。

 ダーウィンの研究が当時は画期的であり、しかも、今もその流れの続きにあるということは、よくわかりました。また、若い読者でない者にも、その奥の深い世界というものがわかりました。が、多くは、カ・リ・リ・ロには、難しい内容でした。
 ただ、、この「種の起源」の中に度々登場する「地理的変化」「気候変動」という言葉には、親近感を覚えます。特に、今、よく耳にする「気候変動」という言葉。ダーウィンの唱えた地球上の歴史における気候変動と、昨今の気候変動という言葉がが異なるものであることは十分承知していますが、それが、地球にあるもの、生きるものに影響を与えるという点では、本質は同じです。

 リライトされた第11章地理的分布という章の「生物分布についての三つの重大な事実」や「同じ大陸に住む生物の類縁性」の中に、こんな言葉がありました。
≪・・・・同じ陸地や海に住む生物には、時空を超えた深淵で有機的な絆が働いていることがわかる。この絆を突き止めたいと思わない博物学者は、あまりにも探求心に欠けているといわねばならない。…絆とは遺伝のことだ。われわれの知る限り、生物が自分によく似たものをうみ出す原因は遺伝以外にはない。・・・・≫とし、そこには、アフリカ大陸のダチョウ、オーストラリア大陸のエミュー、南アメリカ大陸のレアという大型で飛べない走鳥類の写真が掲載されています。
 この「種の起源」を読みこなせなかったカ・リ・リ・ロが、反応できたのが「絆」という言葉でしたが、この本の中にはたくさんの図や写真も掲載され、広く、一般には、読みこなせる人の多いものだと思います。

 そして、リライトしたレベッカ・ステフォフの解説によると、
≪ダーウィンは、「種の起源」の中では、ヒトという種にほとんど触れていない。最終章で、自分の理論が受け入れられ、完璧に理解された時に、『人間の起源とその歴史についても、光明が投げかけれれるだろう」と記しているだけだ。・・・・・(中略)…ダーウィンにとってヒトは、自然界の一構成員であり、あらゆる生物を形成してきた自然界の法則とその過程に服する存在だった・・・・≫

 現代、この自然界の一構成員であるヒトの驕りに、もっと真剣に向き合わなければならないはずなのに・・・(続く)

☆写真は、スイス ブリエンツ湖のオオバン。
アーサーランサムの「オオバンクラブの無法者」(岩田欣三訳 岩波)((今は、岩波少年文庫:オオバンクラブ物語 神宮輝夫訳)を紹介するときに、また使いたい(が、いつ?)
動物界脊柱動物門脊椎動物亜門鳥網ツル目クイナ科オオバン属オオバン

PageTop

シュヴァル

 シュバル
 
かねてから、我が家(父親以外)の科学的知識や好奇心の源は。福音館の「たくさんのふしぎ」と「かがくのとも」という月刊誌だと断言できます。
 1年に12回も出版するのですから、月刊誌のすべての出来が上々とは言い難いものの、記憶に残る、何冊かもあり、子どもにわかりやすく、科学を紹介している点で、この月刊誌の存在は、もっと評価されていいはずです。難しいことをむずかしく言うより、難しいことを簡明に言うことは、どれだけ難しいか・・・

「シュヴァル――夢の宮殿をたてた郵便配達夫」(岡谷公二文 山根秀信絵 福音館 たくさんのふしぎ 2003年2月号) これもまた、月刊「たくさんのふしぎ」で出版された当時、面白い人が居るなぁという印象が強く残った本でした。
 郵便局員が一人で、自力で、独学で、彼の宮殿を、長い間かかって、作った実話。

 今度、それが映画になったというので、見に行きました。映画「シュヴァル理想宮ーーーある郵便配達員の夢」
(**この映画は、2019年12月に見に行き、昨日のコーンウォールの映画➡➡のように、慌てて書いていないので、もう上映していないかもしれない。ともかく、マイナーな感じの映画の上映期間は短い。)

 フランスの田舎の綺麗な風景の映画です。長い人生を撮るので、ちょっと、俳優さんに無理があるかなと思ったものの、昔、「たくさんのふしぎ」で出会った、変なおじさんという印象よりも、人生って、色々あるんだ・・・と、涙ぐんでしまいました。

 映画の中で、娘アリスのために、作ろうとした動機は、「たくさんのふしぎ」では大きく取り上げられていませんでしたから、シュヴァル自身の個性が制作の根本だと考え、偏屈で、かわった人が、作り上げたもの・・・と思っていました。

 確かに、映画はフィクションでもありますから、本当のところの動機は不明かもしれません。が、人づきあいが苦手で、自分の子どもとの関りさえも手探りだったというシュヴァルが、晩年では、人が変わったように、少しは、他人と会話のできる人になって行き、実際、俳優さんは、シュヴァルの瞳に輝きを増させていく演技していたのを見ると、溺愛した娘アリス、あるいは、小さい時に手放した息子など、シュヴァルを取り巻く人たちが、嘘のような素人制作に駆りだたせたのだと考えることはできます。

 ま、個人的な背景があるにせよ、33年もかかって、たった一人で、それも素人が凄いものを創った(長さ26メートル幅12~14m高さ8~10m)のは、事実。またそのあと、自分と奥さんと娘の入る墓廟を造り、その完成の年には、86歳になっていたシュヴァル。

 セメントと石灰と集めた石でできた彼の宮殿は、彼の死後(1924年)、朽ちるに任せていたものの、1969年文化担当大臣アンドレ・マルローによって、文化財の指定を受け、今も訪れる人は多いようです。

 それで、彼が一番初めにつまずいた石というのが不思議な形です。
 映画でも、たくさんのふしぎにも掲載されていますが(写真の右下に写る石)、貝殻状の渦巻きがいくつも重なっているようです。それは、岡谷公二(「郵便配達夫 シュヴァルの理想宮」作品社)によると、
≪この辺りは、地質が古く、形の面白い砂岩、凝灰岩、礫岩などに富み、化石も多く、地質学のアマチュアたちのメッカであった。その中の一人は、この近くの谷で、80種類以上の海産の貝殻を発見している。つまり、今は全くの陸地であり、山地といってもいいこのあたりが、かつては海だったのだ。≫

*「シュヴァル――夢の宮殿をたてた郵便配達夫」(岡谷公二文 山根秀信絵 福音館 たくさんのふしぎ 傑作集)
*「郵便配達夫 シュヴァルの理想宮」(岡谷公著 作品社)

PageTop

映画「フィッシャーマンズソング」

ドーバー16

☆写真は、英国、ドーバー海峡のもので、以下文章の英国、コーンウォールではありません。念のため。(撮影:&CO.I)

 英国映画は、英国の風景が写るので、王様女王様ものでも、労働者階級ものでも、見に行くことが多いです。
それで、この映画「フィッシャーマンズソングーーコーンウォールから愛をこめて」。行った事のない英国コーンウォールの景色が楽しめるならと、行った事のある夫と一緒に見に行きました。

 案内に「ブラス!」に次ぐ、英国発の音楽映画と、ありました。「ブラス!」も、かつて見に行ったことがあり、音楽映画でも、楽器の演奏曲でしたから、いわゆる声を出して歌う今回の映画のようではありません。
 他に、歌う音楽映画なら、アメリカ映画の、「ジャージー・ボーイズ」➡➡「ボヘミアン・ラプソディ―」➡➡も、レデイガガの「アリー スター誕生」➡➡もみましたが、主人公たちは、才能あふれる人たちでした。この「フィッシャーマンズソング」は、いわゆる普通のおっちゃんたち。コーンウォールの漁師さんたちが歌うから、凄いのです。野太い声で、漁の片手間に。(実話に基づく話です。実際、今も活動なさっています。)

 音楽映画は、大きな劇場で、臨場感が味わえるので、楽しさも倍増します。オープニングから、歌声で始まります。今から始まる期待にぞくぞくするいい声。。そして、エンディングロールの歌声は、映画鑑賞の後ですから、この歌声の源を知っていて、満足しながら聞くことが出来ます。

 ストーリーは、簡単です。日頃、力を合わせ漁をするおっちゃんたちが、のびのび自由に歌っているのを、ロンドナーの音楽関係者が聞きつけ、世に送り出す。・・・といったもの。
 自然相手の仕事の厳しさから、心を寄せ合わせないと、生命にかかわってきます。力強い歌声は、生きていくという元の元のところに立ち返り、映画を見ている者にも、力と勇気を与えてくれます。

 ユーモアのセンスも抜群です。というか、少々、下品な方向に行くものの、おっちゃんギャグ満載です。
 最新の都市生活をせせら笑うようなコーンウォールの人たち。携帯の電波が届くところは、岬の先端。
 アナログなクイズコミュニケーションを楽しみにパブに集まる人たち。自分たちの動画再生數をパソコンで知るのに、自分たちの楽曲チャートは、パブに集まって、ラジオに耳を澄ます人たち。宝島の一シーンを思い出すような場面もあって、本当に楽しかった。
 ほろっとしたり、大笑いしたり、明日も頑張ろう!

 コーンウォールに行った事のある夫は、また行きたくなったといい、行った事のないカ・リ・リ・ロは、いつか行きたいと思うのです。
 
 この映画のことは、見てすぐに書きました。ハリウッド映画ではない、この映画、きっと、すぐに上映終了になってしまいそうだから・・・
 

PageTop

ねずみのおよめさん

ねずみのよめいりj
 今度は瀬田貞二再話ではなく、小野かおる再話・画のものです。「ねずみのおよめさん」(小野かおる再話・画  福音館)
 
 子どものいない鼠夫婦の家に生まれた、大事な娘鼠。嫁にやるには、ネズミの嫁さんじゃもったいない。せかいいち偉い人に婿さんになってもらおう・・・ということで、おひさんに白羽の矢が。ところが、おひさんは、雲さんが一番偉いというので、雲さんの元に。すると、今度は風さんが偉い。次は、壁さん、その次は、壁をかじることのできるネズミさん。

 ということで、
≪ほう、せかいで いちばん えらいのは ねずみだったのか。まあ、せかいで いちばん つよいのは ねずみだったのね と おおよろこび≫
≪そこで ねずみのむすめは、となりまちの わかものねずみのところに およめいり≫

めでたいお話です。写真のページは、めでたいと口に出さずとも、鯛が描かれるだけで伝わります。
ただ、この絵を、違う文化の人が見ても、お祝いに鯛、めでたいから鯛などと分からないんだろうと思います。ということは、もしかして、ひょっとして、いずれ、日本の子どもたちも、この絵のめでたさが伝わらない日が来るとしたら、どうしましょ?
将来、こんな文化、こんな洒落や粋なこと、その他、色々、伝わっていきますように。

PageTop

おんちょろちょろ

おんちょろちょj
「おんちょろちょろ」(瀬田貞二再話 梶山俊夫画 福音館)
「さてさて、きょうのおはなしは・・・・」( 瀬田貞二再話・訳 野見山響子画 福音館)


「ねずみじょうど」➡➡は、瀬田貞二再話で、絵本にも、「さて さて、きょうの おはなしは・・・」にも入っていましたが、「おんちょろ おんちょろ」も、同様。

 道に迷った男の子が、山のふもとの一軒家で世話になる事になるものの、お寺の小僧さんと勘違いされ、お経を唱えることに。
 そこに現れたのが、ネズミ。そこで、「おんちょろちょろ 出てこられそろ」「おんちょろちょろ のぞきもうされそうろ」などと、唱えたものですから、小僧さんが出て行った後も、その家のおじいさんおばあさんは、その言葉を唱えます。そんなおり、3人の泥棒が、やってきます。
 3人の泥棒たちは、そのお経を聞き、自分たちが入りこもうとしているのが見破られたと震えあがり、逃げていったというお話。こればっかり。

 この最後の件のところで、ちょっと、思い出すのは、ブレーメンの音楽隊➡➡じゃないですか?ブレーメンの方は、ニワトリ、猫、犬、ロバが、力を合わせて泥棒を追い払うのでしたが・・・

☆写真の絵は、ネズミがちょろりと走り出て、かねたたきのバチをたおしたところ。その時、男の子が唱えたのが、「おんちょろちょろ、ばちあたりそろ」
追記:瀬田貞二再話で梶山俊夫画という本は、まだありました。瀬川康男と二人で画を描いています。「日本のむかしばなし」(瀬田貞二文 瀬川康男、梶山俊夫画 のら社)の「ねずみのすもう」です。

≪びんぼうな家のやせネズミと長者どんのところのこえネズミが相撲をとるのですが、貧乏な家のやせネズミは、負けてばかり。そこで、じいさんとばあさんが、餅を作り用意してやると、ついに長者のところのこえネズミに勝つのです。こえネズミは、その秘訣を聞き、自分にもお餅を作ってもらい、二匹は互角に戦えるようになる。そして、そのお礼に長者の家のぜに金を毎日もってくるようになって、じいさんもばあさんも、ずいぶん金持ちに。≫

・・・うーん、わかりやすい話とはいえ、個人的には、いくら長者どんのところのお金でも、ずっと持ってくるのは、泥棒じゃないの・・・・と、思ってしまいます。・・・悪徳長者なんだろうか?

PageTop

まご ひこ やさご すえの すえまで

 ねずみじょうどjj
 次は、草子ほど長くない昔話「ねずみじょうど」。
 貧乏なお爺さんが、ころがったそばもちを追いかけて行ったら、ねずみの住む穴に。目をつぶってねずみのしっぽを握って、着いた先では、ねずみたちが大歓迎。ねずみの黄金をどっさりお土産に持って帰ると、となりの目腐れ爺さんも、真似して、ネズミ穴に。ところが、ねずみたちの歌の最中にねこの鳴きまねをしたものですから・・・・もぐらになっちゃった。

 瀬田貞二再話の「ねずみじょうど」では、ねずみが言います。
≪じいさん じいさん ただいまは、けっこうなごちそうをありがとさん。なんにもないけど、ちょっくらうちへよってくだされや。それ まなこをつむって、このしっぽにしっかりつかまって、な。」と、ねずみごえでいいました。

 ねずみごえって!! 「ねずみは いいました。」ではなく、「ねずみごえで いいました。」 聞いているそれぞれの頭で、いろんな声が聞こえてくるじゃありませんか。

 それに、ねずみたちが歓迎に歌う歌、ちょっとめでたく、お正月にぴったり。
♪ねずみのじょうど ねこさえ いなけりゃ このよは ごくらく とんとんとん 
まご ひこ やさご すえの すえまで ねこのこえ きくめぇ とんとん ♪

 それにしても、もぐらになった めくされ爺さんも、よりによって、にゃーおなんて言わなければ、よかったのに・・・
 とっぴんはらいのぴい・・・ですね。

「ねずみじょうど」(瀬田貞二再話 丸木位里絵 福音館)
(「さてさて、きょうのおはなしは・・・・」 瀬田貞二再話・訳 野見山響子画 福音館)

PageTop

鼠草子

鼠年jj
 鼠草子は、室町~桃山時代の絵巻五巻からなり、今は、サントリー美術館所蔵➡➡。上の写真に写る、鼠草子絵本は、原本の詞書を現代語訳し、難しい言葉を易しい言葉に置き換えています。
 したがって、写真に写るネズミたちの名前も、現代に馴染みやすい。見えている家来たちは、右から、ちい阿弥、穴掘りの左近尉、豆好きの藤兵衛、鼠茸の紀伊守、窓滑りの左馬助、桁走りのササ座衛門。

 そのお話というのは、鼠が人間と結婚!そのあと・・・・というもの。
≪むかしむかし、京の都は四条堀川のあたりに、鼠の権頭(ごんのかみ)という、とても長生きな古鼠がおりました。退屈な雨の日、権頭は家来の穴掘りの左近衛を呼び出して言いました。「のう左近衛。前世の悪行のせいか、動物の中でもこんなにちっちゃな動物になるとは、まったく情けないことよ。これでは子供や孫までずっと鼠のままじゃ。そこでじゃ。人間と夫婦になり、子孫を動物の身から救おうと思うのじゃが、いかがじゃ。」左近衛は答えて言いました。「さすがは殿、良きお考え。思い立ったら吉日、すぐにお好みのお方と夫婦になりませ。いやしかし、恐れ多くも殿のお姿は、源氏物語の光源氏か伊勢物語の在原業平か、名高き美男に遜色ござりませぬ。殿のような美鼠には、ありふれた女子(おなご)では釣り合いませぬ。」「実は、近くの五条油小路の柳屋という長者のところに、・・・・(後略)」≫

めでたく、長者の娘と結婚するも、最後は、鼠であることがばれ、出家、そのあと、猫と高野山に・・・という、何とも、奇想天外なお話なのでした。

 その中でも、出家の際(仏道修行)の五戒という場面では、権頭(出家後 ねん阿弥)の言うことが可笑しい。例えば、第一に命あるものを殺さず・・・とあれば、口寂しい時には、海老、雑魚、蝗(いなご)など少し殺して頂くのをお許しを、など。凄ーく、緩い五戒を申し出たのでした。ちなみに、第二は人のものを盗まず、第三に女に触れず、第四に嘘を言わず、第五に酒を飲まずです。申し出たのは、どれも、緩い(緩すぎる)。

 ・・・とまあ、ファンタジックなのか、リアルなのか。はてさて?
 美鼠というのが、どんなものなのかよく分からない時点で、笑える話です。

「鼠草子」(サントリー美術館)

PageTop

ねずみのおはなし

      鼠年j

 2020年は、子年。ねずみの年・・・ということで、今年は、ねずみの絵本を探そう。2019年のイノシシよりは、たくさんあります。

 とはいえ、ねずみは、いろんな絵本に、ちょい役として登場するものの、主人公となって大活躍は、犬や猫に較べて少ないかもしれない。犬や猫が、家族の一員となって、身近な存在であることに較べ、ねずみは、多くの世界で嫌われものとして、生きながらえて来たことに関係している?
 また、ライオンや象などは、強い、大きい・・・と、絵本に登場することも多いのに比べ、ねずみはどうだろう?
 身体が小さいねずみは、可愛いということにもつながることもあるけれど。

 が、しかし、ねずみは、小さいながらもなかなかの知恵者であり、家族が多く家内繁栄を象徴することもあって、ねずみの小さな力を借り、成功に導かれる、幸せに近づく、といった話は、けっこうあります。

 特に、日本の昔からの話に、鼠が登場するのは、ペットとして身近ではないものの、ごく身近に――壁一枚のところに、住んでいて、昔話の基本である、虐げられている者、弱い者、貧しい者の代弁者として、ねずみを描いているのではないだろうか。(続く)

☆写真後ろは、鼠草子(サントリ―美術館) ➡➡ 写真前は、グリーンノウのねずみ。「まぼろしの子どもたち」(ボストン作 瀬田貞二訳 堀内誠一絵 偕成社文庫)「グリーンノウの子どもたち」(ルーシー・M・ボストン作 ピーター・ボストン絵 亀井俊介訳 評論社)

PageTop

あけましておめでとうございます

うみj
元旦の静かな浜辺に行きました。
海の向こうも、光って綺麗に見えました。
健康で暮らせる年になりますように。

PageTop